
Наскальное искусство
Петроглифов на верхней террасе горы Беюкдаш в Гобустане(рис.1) Петроглиф отображает быка-тура или дикого быка, который на сегодняшний день считается вымершим. Налево от быка-тура можно увидеть несколько фигур безголовых женщин. Эти изображения являются одними из самых древних в Гобустане, и могут относиться к периоду Верхнего Палеолита. Изображение оленя же относится к более позднему периоду.
Петроглифы на верхней террасе горы Беюкдаш ( рис.2) Петроглифы на верхней террасе горы Беюкдаш. Верхний Палеолит – это период расцвета художественного творчества в истории человечества когда во всём мире образовались самые известные скопления петроглифов. Некоторые из петроглифов Гобустана можно отнести к этому периоду. Изображения быка-тура являются одними из самих древних в Гобустане. Возраст этих изображений – 15000 лет.
Контуры петроглифа на горе Кичикдаш в Гобустане. Это изображение дельфина (рис.3) Изображение дельфина на горе Кичикдаш. Этот петроглиф естественной величины отображает дельфина с характерным «носом». Сегодня в Каспийском море дельфины не обитают. Предполагается, что эти животные обитали в Хвалынском море (нынешний Каспий) и исчезли в начале последнего ледникового периода. Этот петроглиф - один из самих древних в Гобустане и относится к периоду Верхнего Палеолита.
Контуры петроглифов на верхней террасе горы Беюкдаш в Гобустане, где изображены несколько охотников (рис. 6). Вероятно, эти изображения охотников появились в период Мезолита. Охотники, вооруженные луками и стрелами (рис. 7). Охотничье оружие появилось впервые в эпоху Мезолита. В петроглифах Палеолита в редких случаях отображаются фигуры мужчин, но начиная с эпохи Мезолита, изображения мужчин начинают преобладать. Причиной этого могут быть изменения в обществе, но сейчас очень трудно разгадать настоящий смысл этих петроглифов и на их основе понять причины случившихся изменений.
Контуры петроглифов, отображающих две лодки, у которых на передней стороне имеется символ солнца (рис.8). Техника, которую использовали художники для изображений лодок очень схожа с техникой изображения петроглифов женщин, охотников и быков. Археологи предполагают, что самые древние изображения лодок относятся к эпохе Мезолита. Несмотря на то, что петроглиф на этом рисунке является не самым древним изображением лодки, данное изображение является одним из самых художественных и мастерски выполненных изображений. Предполагается, что изображения маленьких лодок являются самыми древними изображениями лодок в Гобустане (рис.9) В одну такую лодку, помещалось приблизительно от 2 до 6 людей. Такие изображения лодок можно встретить на нижних террасах горы Беюкдаш и Кичикдаш.
Петроглиф длинной лодки(рис.10) В некоторых из этих лодок формы полумесяца, в схематическом виде изображалось более 40 людей. Изображения лодок в Гобустане являются одними из самых древних петроглифов, возможно, они являются самыми древними изображениями лодок в мире. Значение петроглифов с изображениями лодок непонятно – по мнению некоторых, они отображают потусторонний мир и древних предков, по мнению же других, это реальные изображения лодок, которыми пользовались древние жители Каспийского побережья. Во всяком случае, эти рисунки - доказательство того, что первобытные люди этого региона обладали богатым художественным воображением и техническими возможностями.
Контуры петроглифов с изображением ритуального танца (верхняя терраса горы Беюкдаш в Гобустане) (рис.11) Это изображение датируется 6 тысячелетием до н.э. В Гобустане есть несколько петроглифов, где изображена группа человеческих фигур, стоящих рядом и совершающих как-бы ритуал или танец. Эта сцена напоминает современный танец Яллы.
Это самые древние изображения танцующих людей в Гобустане (рис.12) (гора Беюкдаш, верхняя терраса). Рост танцоров соответствует натуральной величине. Композиции, изображающие группу людей, входят в число самых изумительных петроглифов Гобустана. Несмотря на то, что в настоящее время невозможно точно определить их смысл, возможно, эти сложные изображения отображают какой-то ритуальный танец. Во всяком случае, таинственная подготовка к охоте, ритуальные обряды широко распространены и у нынешних племен. Например, австралийские аборигены перед охотой совершают ритуальный танец. Возможно, что и гобустанские охотники с целью обеспечения удачной охоты, так же совершали таинственные ритуальные танцы.
Контуры петроглифа, где изображен бык-тур, с линией на шее, напоминающей веревку(рис.13) Рисунок может быть интерпретирован как доказательство того, что в эпоху Неолита эти животные уже были одомашнены. В Гобустане есть несколько петроглифов, изображающие одомашненных животных. Этот петроглиф находится на верхней террасе горы Беюкдаш. Период Неолита – это период скотоводства и приручения животных человеком. Трудно определить точную последовательность процесса приручения животных, но бык-тур, являющийся предком бесчисленных стад одомашненных животных, вероятно, был одним из первых видов животных, использованных первобытными людьми в сельском хозяйстве.
В многих культурах козел является древним символом солнца. Он также является символом изобилия и часто использовался в колдовских церемониях. Дошедшая до наших дней игра "кос-коса" является одной из таких церемоний.
Образ козла, выступающий в театральных представлениях под названием "Коса" в азербайджанском фольклоре является положительным персонажем, несущим людям жизнь, свет и доброту. В Гобустане, на холме Язылы, встречаются петроглифы с изображениями двух козлов(рис.14). Контуры петроглифа, изображающего безоарового козла. На территории Азербайджана останки безоарового козла найдены в поселениях Гобустана, Апшерона, Гемигая и Кельбаджара, которые относятся к эпохе Неолита и Бронзы. Не смотря на то, что люди охотились на безоаровых козлов, они, в некоторой степени, им также поклонялись. И хотя в этот период значительная часть животных уже была одомашнена, охота все еще являлась очень важным занятием для жителей Гобустана и других территорий. Петроглиф козла на горе Джингирдаг в Гобустане(рис.15). Наскальные изображения безоаровых козлов (Capra aegagrus) являются одними из распространенных в Гобустане. С древних времен козел имел космологическое значение в Азербайджане. В Бронзовом веке козел являлся символом солнца. А позже изображение козла интерпретировалось как символ добра и изобилия.
Образ козла, выступающий в театральных представлениях под названием "Коса" в азербайджанском фольклоре является положительным персонажем, несущим людям жизнь, свет и доброту. В Гобустане, на холме Язылы, встречаются петроглифы с изображениями двух козлов(рис.14). Контуры петроглифа, изображающего безоарового козла. На территории Азербайджана останки безоарового козла найдены в поселениях Гобустана, Апшерона, Гемигая и Кельбаджара, которые относятся к эпохе Неолита и Бронзы. Не смотря на то, что люди охотились на безоаровых козлов, они, в некоторой степени, им также поклонялись. И хотя в этот период значительная часть животных уже была одомашнена, охота все еще являлась очень важным занятием для жителей Гобустана и других территорий. Петроглиф козла на горе Джингирдаг в Гобустане(рис.15). Наскальные изображения безоаровых козлов (Capra aegagrus) являются одними из распространенных в Гобустане. С древних времен козел имел космологическое значение в Азербайджане. В Бронзовом веке козел являлся символом солнца. А позже изображение козла интерпретировалось как символ добра и изобилия.
Предполагается что, эти знаки, называемые тамгами, относятся к средним векам. Но после того как были найдены похожие тамги на памятниках эпохи Мезолита в Монголии, можно сказать, что некоторые тамги в Гобустане также относятся к более древнему периоду. История самых древних знаков-тамг, найденных в Гобустане, датируется Бронзовым веком(рис. 16). По мнению археологов, эти изображения являлись символом собственности, и в некоторой степени выступали в качестве подписей. На надгробных камнях, в Гобустане, можно встретить резные тамги, выбитые металлическими орудиями. Знак "печати" или тамги является характерной особенностью наскального искусства Азербайджана. По-видимому, эти знаки считались тотемными символами кланов и племен. Вероятно что, идея тамги появилась в конце эпохи Палеолита. Каменные плиты и схожие изображения тамги на скалах - это основные виды знаков, относящиеся к эпохе Мезолита в Монголии. Археологи обнаружили схожие символы среди древних китайских пиктограмм и графических изображений.
Сцены охоты на холме Язылы.(рис.17) Еще в раннем периоде развития наскальной культуры одной из самых распространенных тематик наскальных изображений была охота. Возможно, эти изображения имели определенную роль в древних охотничьих верованиях и ритуалах. Этот петроглиф отображает охоту всадников на благородного оленя. Один из охотников уже бросил свою трехпалую дубинку в животное, а второй охотник прицелился копьем в оленя. Рисунок художника очень живой и драматичный. Контуры петроглифа, отображающего арбу (Гобустан, гора Джингирдаг)(рис.18).
Он относится к концу II тысячелетия до н.э. Исследователи по-разному интерпретируют петроглифы, на которых изображены транспортные средства. Одни ассоциируют их с ритуалами – например, ритуал вождения арбы во время боя или при обработке почвы. Другие считают их календарем, предназначенным для фермеров. Изображения транспортных средств в горных и труднодоступных местах Азербайджана объясняется тем фактом, что в бронзовом веке "арба" являлась одним из самых важных средств передвижения, соответственно, древние жители Азербайджана изображали транспортные средства, которыми пользовались на равнинных территориях. Железный век был периодом технологических новшеств. Стиль и техника петроглифов тоже менялись. Они стали больше напоминать чертежи.
Сегодня трудно сказать, в какой степени эти изображения использовались в религиозных и магических целях. Так или иначе, они полезны как важный исторический источник и помогают нам представить Азербайджан таким, каким он был в древности.
Он относится к концу II тысячелетия до н.э. Исследователи по-разному интерпретируют петроглифы, на которых изображены транспортные средства. Одни ассоциируют их с ритуалами – например, ритуал вождения арбы во время боя или при обработке почвы. Другие считают их календарем, предназначенным для фермеров. Изображения транспортных средств в горных и труднодоступных местах Азербайджана объясняется тем фактом, что в бронзовом веке "арба" являлась одним из самых важных средств передвижения, соответственно, древние жители Азербайджана изображали транспортные средства, которыми пользовались на равнинных территориях. Железный век был периодом технологических новшеств. Стиль и техника петроглифов тоже менялись. Они стали больше напоминать чертежи.
Сегодня трудно сказать, в какой степени эти изображения использовались в религиозных и магических целях. Так или иначе, они полезны как важный исторический источник и помогают нам представить Азербайджан таким, каким он был в древности.
Контуры петроглифов, изображающих караван верблюдов (нижняя терраса горы Беюкдаш в Гобустане)(рис. 19). В наскальных изображениях верблюды встречаются крайне редко. Эти изображения в основном относятся к концу средневековья. Некоторые исследователи предполагают что, верблюдоводство перешло в Азербайджан из Центральной Азии и развитие этой области относится к концу II - началу I тысячелетия. Обнаруженные в Мингечаурском и Физулинском районах скелеты и кости верблюдов, также доказывают эту гипотезу.
Изображение исламской арки которая указывающая сторону Мехраба или Мекки, находится на нижней террасе горы Беюкдаш. (рис.20)
Гобустан- это уникальное место, где можно встретить петроглифы, которые создавались в течение длительного периода времени, начиная с 15 000 лет – конец раннего Палеолита- вплоть до второй половины XX-го века. В течение этого периода люди несколько раз переживали резкие изменения в окружающей их среде, культурной сфере, технологическом, политическом строе, и в географии. Несмотря на все эти изменения, всегда были и есть люди, считающие Гобустан особым и магическим местом.